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作者：刘丰老师、Eva老师
内容整理：国际全息生态罗雅玲
刘丰老师和Eva老师解读“SBS”三步觉察：教你如何自觉，如何透过情绪产生自我觉察
Eva：刘丰老师说的从彻悟到基础，我感觉彻悟是一个要通透的状态，基础是非常老老实实地做每一件事，它很踏实。从认知到良知的转化过程中，我看心学很多人在探讨，知行合一说起来容易但根本不可能实现。所以我发现“知”它其实不是认知的知，如果是良知，那它就能知行合一。所以在心教练的学习跟服务的路上，透过一个又一个的生命的见证，看到当他可以从认知转良知的时候，他的行动是自然而然的，毫不费力，差异是良知时起时灭。
所以当认知转良知，这个转念的状态就非常轻易地可以依心而行，可以内圣外王。内在有一个非常神圣的修心、养觉，外在可以积极地朝向生命正向的目标和行动，没有干扰。这个状态，如果在生命中它出现过一次，就代表生命是可以这样活着的，但是就像黑暗会来，黎明会再现，它就是这样反反复复，所以如何能够稳定地修心，从认知转良知，在我们一个核心之下，有两个心法。
这两个心法，我觉得跟刘丰老师所提到的入世心法，真的是殊途而归。我们所修的入世心法，就像刘丰老师说的，你可以在每一个当下，用每一个外在的发生来实践你内在的修心，养这个良知。
这个良知的光，我常说的刚开始是火柴，一点，啪，有光，很快就灭了。然后它这个火柴可以变成蜡烛，虽然光维持得比较久，但它还是经不起大风的吹动。如果这个蜡烛可以形成火炬，它就可以稳定地发光，如果它最后可以成为阳光，那它就是永恒的存在。即使它在这个世界夕阳西下，可是它在另外一个世界又上升，从来没有停止过。
这个万丈高楼，我们怎么样从基础开始，第一个心法就是三步觉察。这三步觉察是从大家的心智模式出现情绪或者思维干扰的时候，我们就SBS。第一个“S”是停， “B”就是做一个深呼吸，最后一个“S”是等待这个良知和觉知的看，不再是用认知看，而是可以用良知看。
每当我们在生活中出现情绪干扰的时候，刘丰老师提到的关键就是情感的情跟情绪的情，情绪的背后是很多看不清道不明的念头和想法，然后它看得到的是情绪，种种的心情。
在这个当下我们就用SBS，三步觉察，能够停下来，然后深呼吸，这个深呼吸从身到心，它就有一个空间和时间让它转一下，练着练着那个火柴就可以慢慢到火炬，力量是很强大的。像我自己从开始练到现在大概有30年了，刚开始你并不清晰，你只知道你现在有情绪干扰，然后你停下来，反思一下。曾国藩说吾日三省，我发现根本不止三省，每一天你有无数次的机会在当下去反思和反省，可是练着练着，现在一念升起， 它是黑是白，是善是恶，完全就念念分明，一目了然。根本不可能去创造那些带来干扰的念头，所有的念头都是正念、善念，然后连接的是内在的智慧，所以时时刻刻可以在当下醒觉。从认知到良知，我们第一个心法是如何自觉，如何能够透过情绪产生自我觉察，这是我们第一个心法，三步觉察。
刘丰：好，谢谢Eva老师。在我们刚才提到的特别重要的这一点上，Eva老师给了两个方法，这是讲的第一个心法。那么这里边回应刚才讲的，其实从彻悟到我们的当下之间的这种关联，所谓知行合一，关于认知和良知，其实认知指的是我们的障碍，就是因执念而产生的能量纠结。这种内在的能量纠结，这种认知，是产生一切存在的基础，那么这种认知被称之为业和障。
良知是什么？良知指的是圆满的智慧，致良知其实就是大愿，就是以N维N趋于无穷大为生命的终极目标。在佛教讲的就是成佛，就是无上正等正觉。在道家就是讲的无极，在基督教讲究回归神的国，所以他们讲的是同样的。良知指的就是最究竟的智慧。
所以这样一来它形成的生命状态叫内圣外王。内圣就是内在随时跟内在的高维是关联的状态，同时外王它是从高维引领下，在现实中可以驾驭和超越一切三维空间的任何的障，所以这种状态出现一次就是一次非常好的验证了。但是有些人把这些东西当成一种巧合，但实际上不是，自己内在智慧呈现的时候，有的时候它不是用三维的逻辑去解释的，但如果你有觉察的话，你就知道这是你自己内在本自具足的一次显现。
如何来稳定地呈现这个状态，就是Eva老师讲的两个心法，也是入世用到的。首先是要自觉进入每一个当下的道场，这个不是靠任何一种外在的力量来驱使的，它一定是自己自觉，会让自己真正的知道这个时空能量核心的能量关系。既然是这样，那么我们又知道生命的意义就是在每一个当下，内在的知行合一的状态下，达到这种生命跟高维连接的状态，它能持续与智慧能量调频，持续在生命的当下去呈现。
所以提出了一个叫三步觉察，通过三个步骤，首先停下来，然后深呼吸，得良知，这是一种功夫。这种功夫是在三维空间里面不断实践不断强化的，当你习惯了在三维空间的一切事物是这样的话，就能让我们在现实中的乱象之中，让自己不随外向能量的这种波动而动。
在佛教把这个东西叫忍，它是六度波罗蜜之一，也就是说停下来那一下，是你能忍在当下，不管外相多么激烈和震动，你能让你自己忍在那个当下。但如果你只是忍的话，最后可能是忍无可忍，你说你咽下去了，实际上你没有转化，所以停下来深呼吸是让我们真正忍的一种方法。
这时候后面特别重要，得良知有不同层次，就是你对这个事物理解到什么境界很重要。如果你每一件事情都跟你生命彻底觉醒关联的话，你得的那个才叫良知。如果你得到那个信息只是对峙你现在面临的这个状态，那这个时候你得到的是个认知，这个认知在你处理的时候，虽然也可能能够转化这件事情的表象，但这件事情还会来，或者还会转一个形式过来，只有你能够真正的以良知来超越你的所有认知的时候，颠覆认知的时候，在这个时候这个人他才跟智慧能关联起来。
所以停下来是让我们有一个觉，发现题目的这个过程，那么悟，实际就是读懂题目，你忍了那一下，停了那一下，你才有机会去读懂题目。你没有忍的这一块，没有停下来深呼吸，你连读题目的机会空间都没有，所以你只能按照题面的表象直接去应对了，这种应对往往是造业的过程，不是一个完善自己智慧的过程。
然后去完成题目很重要，有些人他停留在一个只是得到了这么一个启发，得到了一个智慧和判断，但他没有对自己的认知进行颠覆的时候，其实这道题目他没做。他读懂了，没做，有很多人在一种知道，但是不做的状态，所以真正的做、行，实修，是在颠覆认知这件事上实现的。而不是在这个时空点我只是得到了启发了，所以实际在知行合一的层面上，在这一点上它就能不断的产生良性循环，因不断颠覆认知而获得更高境界智慧的引领而超越自己的认知障碍，在当下获得这种通达的生命状态。所以整个的三步觉察，它给了我们一个在现实中每一个当下能够实修的方法。谢谢Eva老师。
Eva：是的，您刚才说这是一个功夫，我常常也跟大家这么说，我们要在世间修，这就是我们的站桩的功夫。说起来三步觉察并不难做，但是老实练功夫，在每一次情绪升起的时候，可以给自己三分钟停下来，在那个情绪中去观察自己的思想、思维、念头。然后深呼吸之后，有可能良知就出现了。有时候出现，有时候不出现，但是这个功夫不可以少练，功夫越练，良知出现得越快，就立刻了悟、通透，那种“啊哈”在生命每天都有可能发生，所以这个我把它作为自觉，一个人如果能够天天练这个功夫，那真的是时时刻刻都有机会修炼。在修炼的过程中，自己跟自己的关系就亲密起来了。
我们常常对自己的念头一无所知，然后对自己的情绪压抑控制，导致自己的身心就疲惫不堪。如果有这三分钟可以做三步觉察，自己发掘自己，自己了解自己，自己转化自己，自己跟自己的关系就开始有了这个觉察跟觉知的关系。我发现这个是我们第一步，就是说我们如果是要协助他人，我们自己不能够自觉，自己都不能够有这个良知和觉知的话，我常说觉知引导觉知，很多人争吵冲突都是因为彼此处在不觉知的状态，只要有一个人觉知，他就能够转化这个认知到觉知的可能性。所以三步觉察的功夫是我们练自觉的功夫，练了自觉以后，
我们下一步才会到觉他。
刘丰老师和Eva老师解读五步聆听——觉他
所有外相的呈现都是在帮助你觉察自己的内在认知
Eva：觉他我们所用的心法是五步聆听。第一步是身体的聆听。透过看着对方，透过目光跟对方的身体做连接。因为首先当你能够静下来，专注在对方身上的时候，你已经进入到转念，你没有把注意力完全放在你自己的念头思维上，你把注意力放在对方的身上。所以你已经从自己注意自己转移到对方。这时候我们进入心，就已经开始了。所以第一步很简单，就是身体的专注。
第二步我们要做感受性的回应。因为大部分的人在说话的时候，就会进入到他的情感跟情绪，我们要把他的感受回应出来，这就进入心了，从身到心，你把他的感受用他的话说出来，不用加自己的语言，就是重复对方的话，在感受的部分。这时候对方听到你的回应，等于心和心在流动，在互动，虽然你没有给予任何你自己的意见和建议。
对于教练来说有三步原则，不分析、不建议、不评判，我发现这个对大脑是一个非常好的修炼。因为几乎沟通中充满了建议、分析和评判。作为一个教练，如果他能够不分析、不建议、不评判，他就在修炼，从脑到心。所以第二步回应，回应对方的心情和感受。
第三步，再进入到及时的回应。把对方讲的话重点聚焦的再回应给他，让对方感觉到你的聆听，你跟他的同在，你对他的了解。
在前面三步的动作中，从身到心，这一个对话者他一直逐渐地入心，对方跟他之间的心可以联系。
到第四步的时候是很重要，我们叫做有效地提问。你听着听着你要怎么样让对方转念，或者从认知转到良知，这时候提问很重要，到了第四步提问的时候就是心跟脑了，因为在提问的过程中，你一定有一个焦点，有一个想法，是你发现，你问了这一个焦点，对方可能会有一个转念发生，认知有机会转到良知，所以这时候心和脑是自然和谐的在共振，然后自然发生有效提问。
第五步要生成回应。生成回应是跟生成聆听有关，他会从回应心情到回应他的思想，到回应他内心的声音，到回应他的渴望，到回应他的生命力，种种的可能性，在生命力的这一个环节，他是可以无所不能的，是可以自动自发的，他是可以透过自己内在的转念和智慧，就能够去行动和实现的。
所以第二个心法我们叫做五步聆听，利用这五步聆听进入心和脑的同频共振的应用。
刘丰：好，谢谢Eva老师，在这一节里面一开始Eva老师讲到了关于站桩的功夫，在这里我想延伸一个概念叫心桩。
我们在现实里面会出现一个情况，就是我们的高维实践如果有一个外形作为一个承载的话，对于很多人来讲，他会形成一种分别，也就是说我在站桩的时候是在修行，我平时找不到站桩时候那种时空能量状态的时候，他就没有办法去把内外合一，所以这个时候一定要把站桩的功夫转化到现实，转化到每个当下的一种状态。你的生命是否训练到每一个桩，每一个当下，你随时能够关联高维，这个比你每天站多长时间的桩，在站桩中找到什么样的感觉什么样的体验更重要，或者在站桩中你得到了什么样的启发。
站桩是一种高维实践，但是这种高维实践它是在修炼，它让我们体验跟高维连接的状态。实践下一步是要把高维实践与三维实践当下合一，也就是你的所有三维形态都应该跟高维是关联的，这就是修行与修正。这个时候你的行和知才合一。在现实中的修行跟站桩那个状态无法合一的时候，这个时候站桩的功夫就用不到现实，真正的功夫是能把站桩那个状态用到现实。这在武术里面叫无招胜有招，就是他练的招式到最后的时候根本就破掉这个招式，但他能用在当下，这是关键。
在第二个方面提到的方法是五步聆听，我觉得特别棒。就是说前面有一个自觉的过程，那么后面这个部分是觉他。
这个在佛教系统里面有一个特别有意思的逻辑，就是烦恼即菩提，就是烦恼是得智慧的机缘。那么作为一个罗汉来讲，他是把自己的烦恼全都转化成智慧了，所以他不会因自己而产生烦恼，而菩萨是把别人的烦恼也当自己的烦恼去解，所以他比罗汉多了无穷多倍得智慧的机缘。所以说这个五步聆听，是因为没有外面的存在，外面所有存在的相，全是自己内在投影的相。
所以在零极限里面他讲一句话说：要对面对的一切承担百分之百的责任。是因为他发的这种菩提心是对整个宇宙能量的一种了知，他知道所有外相全是自己内在认知投影的，所以所有外向的呈现都是帮助自己觉察内在认知的，只有当自己在所有的外相里面得到启发，得到自己应用题的机缘，而在自己内在做完这个题目的时候，所有的外相都会转化。所以这就是菩提心菩萨道，这也是为什么说地狱不空誓不成佛。
因为什么？只要外面有一个鬼，就说明内在还有一个鬼，只要内在有一个鬼就不是佛。所以它等于第二步选择的是一个修圆满生命的题目，这样的话我们才知道五步聆听，如果我们认为我们在帮助别人的话，那就不究竟，就没有把五步聆听的本质整明白，这时候你内在能量根本出不来。而且最容易出现的问题就是着功德相。但是如果我们能够从更大更高的空间格局，对于圆满生命的愿力支撑之下，我们再去看五步聆听，就会读懂这个方法太妙了。
第一步身体的聆听。它是干嘛？看着对方，这时候是高度专注于当下跟对方的这种一体的时空能量场，这时候心无旁骛，他连接频率，实际在做频率搜索。也就是每个人都有每个人的特征频率，每一件事件都有它的特征频率，每一个人身上发生的情绪、情感、冲突、纠结、疾病都有它的特征频率，它跟它的内在频率频谱体系是一体的。当你能够专注的时候，你是在搜索你跟他的同频点。这个时空的一切存在和相互关系，只有一个原因，能量波同频共振，你跟他不产生同频共振，两个不同频共振的能量波各走各的路，互相毫无关联。
所以你一定第一时间要进行频谱的搜索，搜索什么？找到对方的一个频率的特征，从这个特征入手，你才能跟他产生同频共振，在频点上进行同频共振，这是第一。
第二感受回应。在同频的时候，你的境界，决定了你能感受到的同频的深度，也就是对源头的觉知。如果自己没有达到一定的境界，你感受的同频都是极表象，这种同频对于一个人的深层的能量关系，是无法去转化的，你是无法跟他同频的，但是在表象的频率上的同频，你根本就没有办法找到他的真正的原因。所以你的纵向深度决定了你能在哪一个高度上跟他产生同频，也就是你对根源，你的理解的深度因人而异，这只跟自己修炼相关，跟对方一点关系都没有，对方是给我们提供的题目。
第三重点的就是回应，也就是特征频率共振。也就是你对他的特征频率掌握了以后，你跟他的特征频率的这种共振就是一种回应，你在共振态的这种回应上，才有可能对这个题目你有更深的领悟。
第四是有效地提问。很多人以为提问是想得到答案，其实不是，因为你的设问本身是需要智慧的，如果你的智慧没到那个境界，你根本设问不出那个有境界的问题，但是这个取决于什么？是自我对这个事物的觉察，就是要先读懂这道题跟自己的关联，你自己要从这里面得到什么样的启发？这时候你设问的时候，你就从这种交流里边得到这道题到底在考自己什么智慧了，所以这个设问的本身是一个自我觉察的过程，而不是询问对方有什么需要的过程。
第五是生成回应，这个就是验证自己的智慧，就是你设问的境界不够的话，你得到的回答，你得到反映，它解决不了根本问题，所以这个问题得不到化解。得不到化解的时候，他只能问自己，你的什么认知障碍，使你的设问境界达不到通透，达不到究竟。所以这时候你挑战的是自己的认知的智慧，这时候觉察，觉察自己的认知，你颠覆它的时候，这件事就化解了，如果你的设问正确，这件事当时化解，它在帮你验证你内在本自具足。
所以整个五步聆听方法非常的妙，在用它的时候，你把对方和自己的能量关系摆正了以后，你才发现这件事情根本不是在帮助对方，是对方在帮助自己获得智慧，对方是自己投影出来的一个应用题，它是由自己的认知投影出来的，你才知道我为什么会遇到这样的人，我为什么会遇到这样需要帮助的人，是因为我自己内在需要圆满这部分智慧。所以这五步设问在更高境界上，给生命的圆满，智慧的圆满提供了一个非常好的通道。
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